Sujet Dissertation Andromaque

Sujet Dissertation Andromaque-1
Sa vision étroite sinon rétrograde du classicisme a sans doute exercé une influence décisive sur le corps professoral de la Troisième République [21].

Sa vision étroite sinon rétrograde du classicisme a sans doute exercé une influence décisive sur le corps professoral de la Troisième République [21].

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Culturellement conservatrice, la grande bourgeoisie constituait l’élite sociale et politique à cette époque et voyait dans l’auteur de Phèdre le représentant suprême de la haute culture.

Le théâtre était le genre privilégié dans la hiérarchie des genres, la tragédie classique symbolisant la forme canonique par excellence.

Cette perspective sociocritique de la réception de Racine comporte un ensemble de lectures qui s’inscrivent, à des degrés divers, soit dans l’idéologie aristocratique et monarchique soit dans la modernité républicaine et laïque.

On assiste ici à un débat continu entre des valeurs royalistes et cléricales et des valeurs culturelles modernes propres à la Troisième République.

Maître suprême du goût classique, Racine est parvenu à perfectionner la tragédie classique et, si l’on admet qu’il fait figure de saint laïque sous la Troisième République, c’est que son œuvre sert à démontrer la supériorité esthétique et formelle du classicisme français.

Son théâtre permet aux Français, par ce biais, de se livrer à une véritable autocélébration et de renforcer le sentiment d’appartenir à une élite. Milo, cette perspective du classicisme en tant que mouvement idéologique et culturel a bel et bien fondé la politique scolaire de l’État depuis l’Empire [16].En bref, il s’agit d’une coupure idéologique entre la droite nationaliste et la gauche républicaine.2 Il va de soi que Racine faisait partie intégrante du consensus idéologique sous-tendant l’École républicaine.Ainsi, Corneille et Racine étaient les plus cités et étudiés dans les programmes du baccalauréat entre 1880 et 1925 [4]. Selon le palmarès des auteurs cités dans les programmes des classes de Seconde et de Rhétorique, entre 1840 et 1925, l’auteur d’.3 Sans pour autant reprendre le parallèle sempiternel de La Bruyère sur les deux auteurs tragiques classiques, il convient de remarquer que la vulgate critique traditionnelle postulait que les personnages de Racine s’avèrent moralement inférieurs à ceux de Corneille [9], et ceci malgré l’appréhension généralisée de la littérature comme « une leçon de choses morales professée par des écrivains de génie » [10].On s’aperçoit, de ce fait, que le réalisme du dramaturge a tendance à valoriser les faiblesses des personnages [12].Un tel réalisme psychologique aboutit, dans son théâtre, à une mise en question de la tyrannie du moi et de la corruption du pouvoir.Là où le théâtre cornélien privilégie la volonté et la maîtrise de soi, créant ainsi un effet d’admiration et d’exaltation morale, le théâtre racinien se montre susceptible d’émouvoir le lecteur/spectateur. Houdard-Mérot cite, à ce sujet, une copie d’une composition des années 1960 afin de démontrer dans quelle mesure le discours des manuels se ramène souvent à une réflexion sur les valeurs : 4 « Nous admirons les héros de Corneille, qui, à force de volonté, réussissent à vaincre leurs passions.Les héros de Racine nous émeuvent et nous donnent bien souvent des leçons de franchise, (de) gratitude, (de) modestie » (149).1 Déjà en 1956, Raymond Picard, dans son « État présent des études raciniennes », souligne l’importance de dépoussiérer l’image officielle de Racine tant dans la critique universitaire que dans les manuels scolaires [1].Il convenait alors, selon lui, de dégager cet auteur du mythe culturel et scolaire qui s’était construit autour de son œuvre (86).

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